Alle Zusammenfassungen des Zeit-Seminars (Stand: 15.2.2019) können hier in einem einzelnen Dokument heruntergeladen werden.

John McTaggart (1866-1925) argumentiert dafür, dass die Zeit nicht wirklich sei. Er vertritt also einen Antirealismus bezüglich der Zeit. Dies hatten auch schon andere Philosophen vor ihm behauptet. Nach Immanuel Kant etwa ist die Zeit nichts, was unabhängig vom erkennenden Subjekt in der Welt existiert, sondern die Bedingung der Möglichkeit von Erfahrung und Erkenntnis. Kant vertritt keinen Realismus, sondern einen (transzendentalen) Idealismus bezüglich der Zeit. Doch glaubt McTaggart, die Unwirklichkeit auf eine bisher unbekannte, neue Art beweisen zu können. Weiterlesen →

Die Themen verstehen sich nur als Oberthemen. Es empfiehlt sich, in der Hausarbeit das jeweilige Thema noch genauer zu spezifizieren oder zu problematisieren, gemäß dem Merkblatt zur Erstellung von Hausarbeiten. Weiterlesen →

Der französische Philosoph Henri Bergson (1859-1941) untersucht in seinem Essai sur les données immédiates de la conscience („Versuch über die unmittelbaren Gegebenheiten des Bewusstseins; dt. veröffentlicht als: „Zeit und Freiheit“) das Phänomen der Zeitdauer (durée). Insofern spielt für ihn die A-Reihe der Zeit eine besondere Rolle. Weiterlesen →

Die Zusammenfassung der 7. Sitzung vom 27.11.2018 über Einsteins spezielle Relativitätstheorie kann hier heruntergeladen werden.

Während nach Newton die absolute Zeit „an sich und vermöge ihrer Natur gleichförmig, und ohne Beziehung auf irgend einen äußern Gegenstand“ verfließt (25), stellt Leibniz ihren absoluten Charakter infrage. Weiterlesen →

Folien 1. Sitzung, 16.10.2018

Folien 2. Sitzung, 23.10.2018

Folien 3. Sitzung, 30.10.2018

Folien 4. Sitzung, 6.11.2018

Folien 5. Sitzung, 13.11.2018

Folien 6. Sitzung, 20.11.2018

Folien 7. Sitzung, 27.11.2018

Folien 8. Sitzung, 4.12.2018

Die Folie können hier heruntergeladen werden.

„Zeit, Raum, Ort und Bewegung als allen bekannt, erkläre ich nicht. Ich bemerke nur, dass man gewöhnlich diese Größen nicht anders, als in Bezug auf die Sinne auffasst und so gewisse Vorurteile entstehen, zu deren Aufhebung man sie passend in absolute und relative, wahre und scheinbare, mathematische und gewöhnliche unterscheidet.“ (25)

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Hier können die Folien der zweiten und dritten Sitzung heruntergeladen werden.

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Der Philosoph und Theologe Augustinus (354-430) hat in seinen Bekenntnissen (Confessiones) versucht, den ontologischen Status der Zeit weiter zu bestimmen. Zentral ist dabei Augustins philosophischer Gesamtkontext: Einerseits diskutiert er die Zeitproblematik vor dem Hintergrund der christlichen Theologie. Andererseits behandelt er das Thema aus der Perspektive menschlicher Subjektivität. Gott existiert nach Augustinus nicht in der Zeit, weil er die Ursache der Zeit überhaupt ist. Er existiert und „verharrt“ (permanere) also außerhalb der Zeit. Seine Ewigkeit darf nicht in dem Sinne verstanden werden, dass er unendlich viele Zeitpunkte umfasst, sondern vielmehr so, dass er die Bedingung oder Grund der Zeit ist. Während die Zeit die Bedingung der Möglichkeit irdischer Existenz ist, ist Gott wiederum die Bedingung dieser Bedingung.

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Der Philosoph und Theologe Augustinus (354-430) fragt in seinen Bekenntnissen (Confessiones): „Was ist also die Zeit?“ Er antwortet selbst darauf: „Wenn mich niemand darüber fragt, so weiß ich es; wenn ich es aber jemandem auf seine Frage erklären möchte, so weiß ich es nicht.“ Weiterlesen →

Die Folien zur ersten Sitzung am 16.10.2018 können hier heruntergeladen werden.

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